第三节 物质世界的辩证图景
一、物质世界的普遍联系和永恒发展
(一) 物质世界的普遍联系
1、联系的客观性、普遍性
联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。 联系的客观性是指联系是客观事物本身所固有的，是不以人的主观意志为转移的。联系的普遍性是指世界上的任何事物都不能孤立地存在，都同周围的其他事物联系着；每一事物内部的各个要素也不能孤立地存在，都同其他要素联系着；整个世界是一个万事万物相互联系的统一整体，而不是各种孤立的事物的机械堆积、凑合。
2.联系的多样性、条件性
事物的联系是客观的、普遍的，又是复杂多样的，这个多样性是由物质运动形式及其相互关系的多样性所决定的。
联系的多样性与联系的条件性相关，从事物联系的普遍性和多样性中可以看出，一个事物产生、存在和发展都依赖于周围的其他事物，其他事物就是这一事物产生、存在和发展的条件。 条件是指与某一事物相联系的、对它的存在和发展发生作用的诸要素的总和。
(二)物质世界的永恒发展
1、发展是事物相互联系产生的运动、变化
普遍联系的观点与事物运动、变化和发展密不可分。现实事物存在的相互联系，总是通过事物及其内部的相互作用表现出来的，从而引起运动。运动是指"一般的变化"，包括世界上发生的一切变化和过程，既包括量变，也包括质变，但运动、变化不一定就是发展。同一事物的简单重复，事物在数量上的增减和位置的移动，不是发展。发展是一种特殊的运动变化，是新事物战胜旧事物的过程。
2、发展是旧事物的灭亡和新事物的产生
所谓新事物是指符合客观规律和历史前进方向，具有强大生命力和远大发展前途的东西；旧事物是指丧失了存在的必要性而日趋灭亡的东西。区分新旧事物的根本标准在于，它们是否同历史发展的必然趋势相符合。由事物相互联系引起的事物运动、变化和发展，不是事物在原有状态下的简单重复，也不是一个一个变化过程的简单相加，而是一个新陈代谢的过程。其实质是旧事物的灭亡、新事物的产生，是质变，是飞跃。
二、世界永恒发展的一般规律
(一)质量互变规律
1、质、量、度
质是指事物成为它自身并区别于另一事物的内在规定性，质和事物的存在是直接同一的。 这包含两方面含义：其一，事物总是具有一定质的事物，不具有一定质的事物是不存在的。其二，质总是一定事物的质，脱离了一定事物的质也是不存在的。事物的质的规定性是多样的。质和属性不可分。质通过属性表现出来；属性则是一物与他物在相互联系中表现出来的质。
量是事物的规模、程度、速度以及构成要素在空间上的排列组合等可以用数量表示的规定性。 质和量是事物固有的两种不同的规定性。质和事物是直接同一的，而量与事物的存在并不直接同一，相同事物可以有量的不同。
度是指事物保持自己质的数量界限。度的极限叫关节点，超出了关节点，事物就形成了新的质、量统一体，成为另一事物。
2、量变、质变和质量互变
量变和质变，是事物变化发展的两种基本状态。量变是事物存在和发展的数量上的增减变化。 质变是事物根本性质的变化。在量变阶段，事物保持质的稳定性，处于相对静止状态。在质变发生时，事物的稳定性被破坏，处于剧烈的变化中，事物的性质发生变化，转化为其他事物。 量变和质变既是相互区别，又是相互联系、相互转化的。一方面，量变是质变的前提和基础，质变是量变的必然结果。另一方面，质变又为新的量变创造了条件。这就是事物质量互变的辩证图景，也就是唯物辩证法所揭示的事物变化发展的质量互变规律。
3. 事物发展的渐进性和飞跃性
事物的运动变化呈现出量变和质变两种状态。量变是事物连续的、渐进的变化。质变则是渐进过程的中断，是一种质态向另一种质态的飞跃。量变引起质变，质变又引起新的量变，循环往复以至无穷，构成事物无限多样的发展过程。事物发展是量变和质变的统一，也是渐进性和飞跃性的统一。
(二) 对立统一规律
1、矛盾及其基本属性
矛盾即对立统一，是指事物内部或事物之间既对立又统一的关系。斗争性和同一性是矛盾的基本属性。矛盾的斗争性是指矛盾双方互相排斥、互相对立的属性，是绝对的、无条件的。矛盾的同一性是指矛盾双方互相依存、互相转化的属性，是相对的、有条件的。
2、矛盾在事物发展中的作用 '
矛盾双方既对立又统一，使矛盾双方的力量不断变化，导致双方地位发生相互转化，引起事物的发展。矛盾是事物发展的源泉和动力。
事物的矛盾有内、外之分。内部矛盾，即内因，是事物内部的对立统一关系。外部矛盾，即外因，是事物之间的对立统一关系。内因是事物发展的根本动力，外因是事物发展的外部动力。内因是第一位的，外因是第二位的；内因是发展的根据，外因是发展的必要条件；外因通过内因起作用。
3、矛盾的普遍性和特殊性
(1)矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于事物发展过程的始终。简单地说， 即 "事事有矛盾， 时时有矛盾"。
(2)矛盾特殊性是指不同的事物及其各个侧面，在不同发展阶段上，矛盾各有其特点：
①不同质的事物的矛盾各不相同；②同一事物在不同发展阶段上的矛盾各不相同；③同一事物矛盾的各个侧面在不同的发展阶段上各不相同。矛盾的普遍性和特殊性的关系是共性和个性的关系，二者既相互联系，又在一定条件下相互转化。
(3) 矛盾的普遍性存在于特殊性之中， 共性寓于个性之中；矛盾的特殊性包含普遍性，个性包含共性。 二者的转化必须依据时间、地点、条件，在一定条件下为特殊性的东西，在另一条件下则为普遍性的东西，反过来也是一样。
4、主要矛盾和矛盾的主要方面
主要矛盾和矛盾的主要方面是矛盾特殊性的两种情形。 主要矛盾是指在事物诸矛盾中处于支配地位的矛盾，对事物的发展起决定作用。矛盾的主要方面是指事物矛盾双方中处于支配地位的一方，对事物的性质起主导作用。
5、主要矛盾与次要矛盾
在复杂事物的矛盾体系中，往往有这样一种矛盾，它的存在和发展规定和影响着其他矛盾的存在和发展。这种处于支配地位、对事物的发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾，而其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。事物的性质是由主要矛盾的主要方面所决定的。无论是主要矛盾与次要矛盾，还是矛盾的主要方面与次要方面，二者的关系都是辩证的，矛盾双方处于相互作用之中，在一定的条件下，矛盾双方的地位会发生转化。
6、“两点论”和“重点论”
把矛盾的观点、 矛盾的共性与个性的辩证关系运用到思想方法和工作方法上，就形成了“两点论”和“重点论”相结合的方法。“两点论”是矛盾分析方法的通俗表述。“两点论”方法要求在分析任何事物、任何矛盾的时候，不仅要看到矛盾双方的对立，而且要看到矛盾双方的统一；不仅要看到矛盾体系中存在着根本矛盾、主要矛盾、矛盾的主要方面，也要看到非根本矛盾、次要矛盾、矛盾的次要方面； 既要在诸多矛盾关系的对立中把握它们的统一、 渗透、转化，又要在复杂的矛盾群中把握它们的差异、排斥甚至对立，全面地研究矛盾的复杂关系。 辩证法的“两点论”不是均衡论，而是有重点的两点论，它要求抓住根本矛盾、主要矛盾以及矛盾的主要方面，并把它们作为解决其他矛盾的出发点。
(三) 否定之否定规律
否定之否定规律揭示了事物由肯定到否定，再到否定之否定的发展过程，它是事物完善自己、 发展自己的一个有规律的过程。在这个过程中事物的发展表现出周期性，即每一事物的发展都是从肯定到否定，再由否定到新的否定，否定之否定就是肯定，似乎有回到了原来的起点，即完成了一个周期。在这一周期中， 事物的发展经历了两次否定，每一次否定都不是简单地抛弃， 而是一个前进和上升的发展过程。
事物发展的周期包括三个阶段， 即肯定阶段、否定阶段、否定之否定即新的肯定阶段，反映了事物发展道路的起伏性和曲折性。
(四)坚持唯物辩证法， 反对形而上学
1、对立统一规律是唯物辩证法的核心和实质
唯物辩证法是以联系和发展的观点为基本特征，由一系列规律和范畴构成的科学体系。在这个体系中，对立统一规律是核心和实质。这是因为：
(1)对立统一学说揭示了唯物辩证法的根本内容。
(2)对立统一学说阐明了事物发展的动力和源泉。
(3)对立统一学说贯穿于唯物辩证法的其他规律之中。 质量互变规律中的质和量、 量变和质变的关系，从根本上来说就是一种对立统一关系，事物量变和质变及其相互转化，都是事物自身矛盾运动的产物。否定之否定规律中的否定和肯定也是一种对立统一关系。从发展的意义上看， 质量互变规律和否定之否定规律，事物发展的渐进性和飞跃性、前进性和曲折性，都是对立统一规律的展开和表现形式。
因此，对立统一学说是理解和掌握唯物辩证法的钥匙，是坚持唯物辩证法的关键。我们学习唯物辨证法，既要抓住它的实质和核心，又要全面学习和掌握其他基本内容。
2、坚持辩证法，反对形而上学
唯物辩证法揭示并科学地论证了物质世界的客观辩证性质，它是和形而上学根本对立的。坚持唯物辨证法，反对形而上学，是马克思主义哲学的基本要求，也是做好实际工作的需要。
唯物辩证法与形而上学是根本对立的：第一，辩证法用联系的观点看世界，而形而上学用孤立的观点看世界；第二，辩证法用发展的观点看世界，而形而上学用静止不变的观点看世界；第三，辩证法承认矛盾是事物发展的动力，而形而上学否认矛盾的存在。
版主回复： (2015-1-7 18:47:5)
赞！
就是抽象了一点！没佛法具体实际！！ |
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