第五节 唯物主义的社会历史观
一、 社会存在和社会意识
社会存在与社会意识的关系问题， 是划分历史观上的历史唯物主义和历史唯心主义两种对立的历史观的基本依据。马克思主义哲学坚持社会存在决定社会意识，坚持社会发展的决定力量是物质资料的生产方式，特别是生产力的发展。马克思主义哲学的这个观点，结束了历史观上的唯心主义，坚持了真正辩证和彻底的唯物主义。
(一) 社会存在
社会存在是指社会物质生活条件的总和。它包括地理环境、人口因素和生产方式，它们在社会的存在和发展中具有不同的作用。
1、地理环境在社会存在和发展中的作用
地理环境是指与人类社会相联系的各种自然条件的总和，包括气候、土壤、山脉、河流、森林、矿藏、动植物等等。地理环境是社会存在和发展的基本条件，对社会发展有不容忽视的重要作用。但是地理环境不能决定一个国家社会制度的性质，不能决定社会制度的更替和历史发展的方向。
2、人口因素在社会存在和发展申的作用
人口因素是指在一定历史时期和地域中人口的数量、质量、分布、密度、构成及人口的生产等方面的总和。人口因素也是社会存在和发展的前提。同时，人口及人口的生产也能够加速或延缓社会的发展，但是人口并不是社会发展的决定性因素。
3、生产方式是社会发展的决定力量
生产方式是指人类生存和发展必需的物质生活资料的谋取方式。生产方式是一定的生产关系和生产力的统一，它在人类社会发展中起决定作用：
(1) 物质生活资料的生产是人类社会存在和发展的前提和基础。
(2) 物质生活资料的生产决定着整个社会的基本性质和面貌。
(3) 物质生活资料的生产方式的发展和变革决定着社会制度的更替和变革。
(二) 社会意识
社会意识是社会精神生活的总和，是社会存在的总体反映，它是由各种复杂的意识和观念形态按一定关系和方式组成的，包括人们的政治、法律思想、哲学、艺术、宗教等意识形态和人们的风俗习惯、社会心理等等。
二、社会基本矛盾运动
生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾，存在于一切社会形态之中，贯穿于每一种社会形态始终，是人类社会的基本矛盾。这两对矛盾及其运动制约着其他各种社会矛盾的发展，决定着社会的进程、性质和面貌，推动着人类社会不断向前发展。
(一) 生产力和生产关系
生产力是人们利用自然条件获取物质生活资料与生产资料的能力。生产力包括三个基本要素： 具有一定生产经验和技能的劳动者、以生产工具为主的劳动资料和劳动对象。其中，劳动者起主导科学技术是生产力的重要因素，对生产力的发展起着推动作用。生产关系是人们在生产过程中结成的社会关系。生产关系是一个复杂的结构，包括生产资料的所有制关系、各社会集团在生产过程中的地位与相互关系、产品的分配方式。其中，生产资料的所有制形式是基础，决定着整个生产关系的性质。
生产力和生产关系存在着辩证统一关系。生产力和生产关系的辩证关系，集中表现为生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用。
1、生产力决定圭产关系
(1) 生产力决定生产关系的性质。
(2) 生产力的发展水平决定了生产关系的不同形式。
(3) 生产力的发展决定了生产关系的变革。
2、生产关系到生产力的反何用
生产关系的反作用，体现在生产关系对生产力的相对独立性、生产关系对生产力的能动作用两个主要方面。 (1)生产关系的相对独立性即生产关系有其自身相对独立的活动“领域”和独特的表现“形式”。 (2)生产关系对生产力的能动作用。当生产关系适应生产力的发展要求时，生产关系就会促进生产力的发展；当生产关系不适应生产力的发展要求时，生产关系就会阻碍生产力的发展。
3、生产力和生产关系的矛盾运动
生产力的决定作用和生产关系的反作用，是不同性质、不同层次的“作用”。生产力的决定作用是第一性的，生产关系的反作用是第二性的。生产力和生产关系的相互作用，生产力的决定作用和生产关系的反作用，构成生产关系一定要适合生产力状况的社会发展基本规律。
(二) 经济基础和上层建筑的矛盾运动
经济基础是指一定社会占统治地位的生产关系的总和。并不是所有的生产关系都是经济基础。 只有那些占统治地位的生产关系，才构成经济基础。
上层建筑是表示社会与其自身精神关系的哲学范畴。上层建筑是建立在一定经济基础上的社会意识形态以及与之相适应的政治法律制度，它包括政治上层建筑和意识形态两个部分。 国家政权是上层建筑的核心。
上层建筑的性质，直接受经济基础的决定，间接受生产力的制约。
1、经济基础和上层建筑的辩证关系
经济基础和上层建筑是对立统一的。 在经济基础和上层建筑的矛盾统一体中，经济基础是矛盾的主要方面，对上层建筑起着决定作用：经济基础的状况决定上层建筑的性质，经济基础的发展引起上层建筑的变化。同时，上层建筑对经济基础又具有反作用：当上层建筑适合经济基础的发展要求时，对经济基础起保护作用；当上层建筑不适合经济基础时，对经济基础起着阻碍作用。
2、经济基础和上层建筑的矛盾运动
经济基础和上层建筑的相互作用， 表现为经济基础对上层建筑的决定作用和上层建筑对经济基础的反作用。经济基础的决定作用是第一性的，上层建筑的反作用是第二性的。经济基础的决定作用是根本性的，上层建筑的反作用是派生的和从属的。经济基础的决定作用与上层建筑的反作用，构成二者之间的矛盾运动，体现为上层建筑一定要适合经济基础状况的社会发展基本规律。
三、阶级、国家、革命
(一) 阶级和阶级斗争
1、阶级的起源和实质
阶级，是一个历史范畴。阶级的存在同生产力发展的一定历史阶段相联系。阶级，是生产力有了一定发展，但是没有得到充分发展这种历史阶段的必然产物。剩余产品的出现，是阶级产生的物质前提；生产资料私有制的确立，是阶级产生的直接原因。
人们对生产资料占有关系的不同，是形成不同阶级的基础，也是阶级划分的最具有决定意义的标准。阶级对立的实质就是一部分人能够占有另一部分人的劳动。
2、阶级斗争及其在社会发展中的作用
阶级斗争是经济利益不同的各对抗阶级或对抗势力之间的斗争。在阶级社会中，社会基本矛盾集中表现为阶级矛盾和阶级斗争。阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。
(二) 国家与革命
1、国家的起源、实质及其发展趋势
国家是阶级矛盾不可调和的产物。统治阶级为了维持自己的统治地位，防止和镇压被压迫阶级的反抗，必须借助于一种暴力机关，国家便应运而生。
国家在本质上是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的工具，军队是国家政权的主要成分， 法庭、监狱、警察是国家不可缺少的组成部分。
国体和政体是两个不同的概念，国体是指社会各阶级在国家中的地位，政体是指国家政权的组织形式，相同国体的国家可以采取不同形式的政体。
国体决定政体，政体为国体服务。只有根据国体才能决定国家的性质，政体对国家的性质起着重要的作用。我国的国体是无产阶级专政，政体是人民代表大会制。随着阶级的消灭，国家将会失去其存在的必要而自行消灭。国家的消亡也将是一个长期的历史过程。
2、社会革命
社会革命是革命阶级推翻反动阶级的统治，用先进社会制度代替腐朽社会制度的根本变革。 社会革命的根源在于社会基本矛盾的尖锐化，社会革命的根本问题是国家政权问题，社会革命的发生必须具备一定的客观形势和主观条件。
四、群众、个人在社会发展中的历史作用
(一) 人民群众是历史的创造者
人民群众是一个历史范畴，人民群众创造历史的决定作用主要表现在：
(1) 人民群众是社会物质财富的创造者。
(2) 人民群众是社会精神财富的创造者。
(3)人民群众是社会变革的决定力量。
(二) 个人的历史作用
历史唯物主义强调人民群众创造历史的决定作用， 同时承认和肯定杰出人物在历史上的重要作用，两者是辩证的统一。 历史人物，特别是杰出人物的历史作用，主要表现在：
(1) 先进阶级的政治代表所提出的进步的思想主张，成为社会变革的先导。他们是实现某种历史任务的“发起者”。
(2) 先进阶级的政治代表是广大人民群众和先进阶级进行革命斗争的“领导者”和“组织者”。 (3) 某些剥削阶级的政治代表在特定社会历史条件下所采取的某些措施，顺应了历史发展的要求，对历史的发展起着某种推动作用。
(4) 杰出的思想家、科学家、艺术家的创造性活动，促进了科学文化发展，提高了人民群众的物质生活和精神生活水平，也推动了历史的发展、社会的进步。
(三) 人的本质和人类解放
社会是人的社会，社会历史是通过实践不断实现人的价值和自由的过程。因此，必须对人的本质和价值有一个正确的认识，从而找到实现人的价值和人类解放的正确道路。
1、人的本质
人的本质就是人区别于物，特别是区别于动物的根本性质。人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和，即社会属性是人的本质属性。离开了社会关系，人就不能存在和发展。社会在发展，人性也在发展，人的本质属性也在发展。
2、人生价值
人生价值是社会价值和个人价值的统一。人的社会价值是指个人对满足社会物质需要和精神需要所作的贡献；人的个人价值是指社会对个人物质生活和精神生活的满足程度。没有个人需要的满足，即没有索取，则个人不可能对社会作出贡献，一个人不对社会、他人作出贡献，社会便不能存在和发展，因此社会价值是人生价值的主要方面。
3、社会进步和人类解放
社会进步和人类解放是历史的必然。这种必然性根源于贯穿人类社会始终的社会基本矛盾。 正是由于生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾运动，人类社会由野蛮进入文明，在阶级社会中，又通过阶级斗争和社会革命的杠杆，推动社会由低级向高级发展。最终，将以公有制代替私有制，实现生产力的社会性质，使生产力获得极大的解放和空前的发展，人类自身也获得改造、发展与进步，从而克服种种异己力量，从必然王国走向自由王国。到那时，人类不但成为自然界的主人，而且成为自 己的主人，人类社会进入共产主义。
版主回复： (2015-3-26 6:29:41)
看不太懂哦！一切思想成住异变。唯物真的过时了！
外道六师：见色（看见颜色物质，唯物主义者），闻声（精神愉悦主义者），香足（享受主义者），辩才（欺骗者，邪师），随缘（宿命主义者），易染（不会独立思考，没有主见者）。 |
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